Todos los pueblos antiguos de China son iguales, qué aburrido

Esta es la 310.ª entrega del Plan de Viaje por la Ciudad.

Si alguna vez viajaste a un pueblo antiguo con tu expareja, al volver a viajar quizás descubras que esos lugares son donde más fácilmente la recuerdas.

En China, casi todas las ciudades turísticas tienen un pueblo antiguo o calle antigua preparada especialmente para los visitantes. Todos los pueblos antiguos parecen iguales, solo que cambia la persona que te acompaña. Las vacaciones del Primero de Mayo son justo el momento para que, al recorrer estos pueblos tan similares, vuelvas a pensar en tu expareja.

Viste con tu expareja los puentes y arroyos del sur del río Yangtsé, que también aparecen en Sichuan y Yunnan; el martillo de madera dulce que le compraste también está en Anhui y Jiangxi; las tiendas grandes y pequeñas que recorrieron juntos, en otro lugar, puedes volver a visitarlas. Las diferencias quizás existen, pero son sutiles. Por ejemplo, en algunos sitios el plato estrella es pollo con agua de manantial, en otros ganso con agua de manantial, y en otros pato con agua de manantial.

Lo que crees que es un pueblo ribereño al sur del río Yangtsé, en realidad es el Pueblo Antiguo Gubei en el distrito de Miyun, Pekín.

Mismos puentes, mismas aguas fluyendo, mismas familias viviendo a orillas del mismo camino antiguo. En ese momento, el pueblo antiguo parece cantarte una vieja canción: “El mismo cielo, la misma cara, el mismo yo estoy frente a ti”.

Viniste a tierras lejanas a ver paisajes, pero al final, todos los pueblos antiguos que ves te parecen iguales.

Concentrar esfuerzos para proteger los pueblos antiguos

Hoy en día, el pueblo antiguo más representativo es Wuzhen, pero en realidad, la gente conoció por primera vez los pueblos antiguos de China en 1984. El primero en entrar en el ojo público fue Zhouzhuang, en Jiangsu.

En 1984, el magnate petrolero estadounidense Hammer compró la famosa pintura al óleo “Recuerdos de la tierra natal”, que luego fue renombrada como “El puente doble” y obsequiada a Deng Xiaoping, con el simbolismo de tender un puente de amistad entre ambos países. Los pequeños puentes y aguas fluyendo en esa pintura son precisamente los de Zhouzhuang[1].

“El Primer Pueblo Acuático de China”, Zhouzhuang, está ubicado al suroeste de Kunshan.

El paisaje acuático de Zhouzhuang llamó la atención del urbanista Ruan Yisan. En la primavera de 1985, lideró un equipo para investigar y visitar varios pueblos antiguos del sur del Yangtsé, incluido Zhouzhuang[2]. Gracias a sus esfuerzos, Zhouzhuang protegió y restauró sus edificios históricos locales, y el gobierno comenzó a desarrollar el turismo.

La investigación y planificación de conservación de los pueblos antiguos del sur del Yangtsé sentaron un precedente en el estudio de la protección de pueblos históricos y culturales en China. En 1986, el Consejo de Estado propuso oficialmente proteger “barrios, conjuntos arquitectónicos, pueblos y aldeas” con valor histórico o características locales, lo que gradualmente atrajo atención hacia estos pueblos antiguos[3].

Con la promoción de diversas partes, Zhouzhuang se hizo famoso de la noche a la mañana. Poco después, en 1986, el pueblo antiguo de Tongli en Suzhou también comenzó su desarrollo turístico. En 1989, la primera atracción de Zhouzhuang, la antigua residencia de Shen Wansan, abrió sus puertas, recibiendo ese mismo año a 55,000 visitantes.

Vista panorámica del pueblo antiguo de Tongli en Suzhou

En 1998, el número de turistas en Zhouzhuang ya superaba el millón. Alrededor de esa época, entre 1997 y 2001, Xitang, Wuzhen, Nanxun y Luzhi también comenzaron a desarrollar sus pueblos antiguos. Junto con Tongli, estos seis pueblos se convirtieron en muestras típicas de los pueblos antiguos en la región de Jiangnan.

Temporada de los cerezos en flor en el pueblo antiguo de Xitang

En 2001, los seis pueblos del sur del río Yangtsé comenzaron a postularse conjuntamente como Patrimonio de la Humanidad. Aprovechando el sistema de “Semana Dorada” implementado desde 1999, el mercado turístico se volvió aún más activo, y los pueblos antiguos se convirtieron gradualmente en un gran punto de atracción turística[4][5].

El país también empezó a prestar atención a estos pueblos. En 2003 y 2005, el Ministerio de Construcción y la Administración Estatal de Patrimonio Cultural anunciaron sucesivamente dos lotes de 44 pueblos históricos y culturales.

Impulsados por el auge del turismo en los pueblos antiguos, diversas regiones de China comenzaron a desarrollar el turismo de estos lugares a gran escala. Por ejemplo, el pueblo antiguo de Wuyuan en Jiangxi y el pueblo antiguo de Fenghuang en Hunan, que hoy son destinos turísticos famosos, tienen solo dos o tres décadas de historia en cuanto a su protección y desarrollo[6].

Paisaje de Wuyuan

El turismo es la esperanza de salvar la economía de los pueblos antiguos

El proceso de Zhouzhuang para convertirse en un modelo de pueblo antiguo es en realidad una historia de “una desgracia con buena fortuna”.

En la década de 1980, China abrió gradualmente su mercado, y las empresas rurales en el sur de Jiangsu se desarrollaron rápidamente. En ese momento, empresas de ciudades como Shanghái y Suzhou establecían fábricas subsidiarias en los pueblos y aldeas circundantes. Por ejemplo, en 1985, Zhouzhuang estableció una fábrica subsidiaria de una fábrica de ladrillos y tejas de Shanghái. Posteriormente, se abrieron fábricas de zapatos de cuero, ropa, acero, entre otras.

Muchos pueblos ricos de Jiangsu y Zhejiang se desarrollaron a partir de entonces, pero Zhouzhuang tuvo un camino muy difícil en este sentido. A principios de la década de 1980, cuando en el sur de Jiangsu ya había pueblos con ingresos de cien millones de yuanes, el ingreso anual per cápita en Zhouzhuang era de solo 400 yuanes, y aunque la carne fresca costaba 0.5 yuanes por jin, pocos podían permitírsela.

Debido al retraso en el desarrollo económico, Zhouzhuang no pudo “renovar su apariencia” como otros pueblos del sur de Jiangsu ni llevar a cabo una modernización a gran escala, pero esto precisamente se convirtió en su oportunidad para el desarrollo turístico.

Zhuāngzhōu, vestido de plata y nieve. El hecho de que aquí se conserven tantos edificios antiguos se debe en realidad a que, a principios de los años 80, el desarrollo económico era lento y no se llevaron a cabo modernizaciones como en otros pueblos.

Antes de los años 80, el turismo era considerado un símbolo del capitalismo, y las pocas actividades turísticas que existían solían tener como objetivo “aprender y promover los logros de la construcción socialista”.

Después de los años 80, la industria turística comenzó a desarrollarse rápidamente. Zhuāngzhōu, que conserva una gran cantidad de edificios de las dinastías Ming y Qing, fue dejado atrás por el tren del desarrollo industrial, pero justo alcanzó el tren rápido del desarrollo turístico.

Zhouzhuang, “un lugar donde todo va y viene en bote”

La misma situación ocurre en la antigua ciudad de Fenghuang, en el oeste de Hunan. En la década de 1990, el principal pilar económico del condado de Fenghuang era la Fábrica de Cigarrillos Fenghuang. Cuando el negocio de la fábrica prosperaba, el condado de Fenghuang era el primero en la provincia de Hunan en superar los cien millones de yuanes en ingresos fiscales. En ese entonces, los líderes de la prefectura de Xiangxi decían: “Si la Fábrica de Cigarrillos Fenghuang estornuda, toda la prefectura se resfría”[8].

A finales de los 90, cuando la fábrica de cigarrillos cerró, la economía del condado de Fenghuang decayó rápidamente. Para salir del apuro financiero, el turismo se convirtió en el salvavidas.

El atardecer en la ciudad antigua de Fenghuang

En 2001, el gobierno del condado de Fenghuang transfirió por 50 años los derechos de explotación de 8 lugares turísticos, como la ciudad antigua de Fenghuang y la Gran Muralla del Sur, a la empresa del famoso planificador Ye Wenzhi para su desarrollo comercial. En ese entonces, los ingresos totales del turismo en el condado de Fenghuang representaban menos del 10% del PIB, pero para 2009, esta proporción ya superaba el 80%[9].

Esto es muy común en los pueblos antiguos de China. Por ejemplo, en Tangkou, cerca del Monte Amarillo en Anhui, y en Nanyue, cerca del Monte Heng en Hunan, la economía turística también representa más del 80% de la economía local[4].

El pueblo de Tangkou se encuentra al pie del famoso monte Huangshan. En la imagen se ve el paisaje del monte Huangshan.

Los pueblos antiguos no serán tu hogar soñado

La gran escala de demolición de lo antiguo y construcción de lo nuevo en los años 80 hizo que los pueblos antiguos que hoy son destinos turísticos tengan ciertas similitudes en la historia.

Por lo general, tuvieron un pasado glorioso, como Zhouzhuang, que fue un centro de comercio fluvial y un pueblo económico importante en el sur del río Yangtsé; o Hongcun en Anhui, que, debido al auge de los comerciantes de Huizhou, tuvo una población densa y edificaciones apiñadas. Precisamente por eso, han conservado conjuntos arquitectónicos exquisitos y ricas historias y leyendas culturales[10].

Primavera en Hongcun

Y a menudo, en algún período histórico posterior, entran en declive, ya no se realizan grandes construcciones con frecuencia, o debido a la reducción de la comunicación con el exterior, se forman estilos arquitectónicos estables [3].

Esta historia es diferente del desarrollo económico convencional. Para la estructura económica de un país o región, la dirección del desarrollo suele ser una transición gradual de la industria primaria a la secundaria y luego a la terciaria.

Los pueblos antiguos de China generalmente no tienen una base económica sólida y pasan directamente a la industria terciaria. No pueden, como los países desarrollados, usar los beneficios económicos para proteger el patrimonio cultural; al contrario, necesitan generar valor económico a partir de este patrimonio.

Para resolver el problema de la falta de fondos en las primeras etapas de desarrollo de estos pueblos y obtener beneficios económicos rápidamente, muchos lugares introducen empresas externas para gestionar el pueblo en su conjunto. Por ejemplo, el pueblo de Heshun y el de Shuhe en Yunnan, y el de Wuzhen en Zhejiang, son ejemplos de esto [4].

Shuhe, un pueblo antiguo

Aunque las empresas externas pueden traer beneficios, el precio lo pagan los residentes locales. Tomando a Hongcun como ejemplo, en el año 2000 los ingresos por entradas fueron de más de 1,4 millones de yuanes, pero lo que realmente llegó a Hongcun fue solo alrededor de 30,000 yuanes, y en promedio cada persona del pueblo solo recibió 70 yuanes al año [11].

Durante el proceso de operación, para generar mayores ganancias, se abren muchas tiendas turísticas en el pueblo antiguo, se recibe a demasiados visitantes, e incluso se traslada a los habitantes originales, lo que hace que el pueblo antiguo cada vez se parezca menos a un pueblo antiguo y que la vida allí sea cada vez menos habitable.

Ya en 2006, un estudio del Departamento de Arquitectura de la Universidad de Tongji sobre Wuzhen, Xitang y Nanxun descubrió que en estos pueblos antiguos, la cuota de negocios dirigida a turistas superaba el 80%, mientras que la que atendía a los residentes solo representaba alrededor del 15% [13].El pueblo antiguo de Nanxun cubierto de nieve

Esto se ha convertido en la mayor contradicción del propio pueblo antiguo. En su promoción, siempre dicen que es un lugar del que no querrás irte cuando llegues, el hogar de tus sueños. Sin embargo, la realidad es que ni siquiera los residentes que han vivido allí durante generaciones quieren quedarse hoy en día.

Un pueblo sin residentes, solo con productos

Cuando la cultura se muestra solo para obtener mayores beneficios económicos, y no para su propia protección y transmisión, la cultura se convierte en un mero símbolo dentro del proceso turístico.

Mientras haya puentes y agua, todo se puede llamar “puentes pequeños y arroyos”; con ladrillos y tejas, todo es un lugar de ocio.

Invertir en explorar la cultura única del pueblo antiguo y desarrollar recuerdos turísticos con características locales a menudo requiere grandes sumas de dinero, y los resultados son difíciles de predecir. Pero si solo se clona un modelo ya exitoso, es mucho más fácil.

Esto se nota más claramente en los recuerdos turísticos.

Por ejemplo, en la zona turística de la Pagoda Leifeng en Zhejiang, se venden llaveros, molinillos, artesanías de porcelana, tallas de madera, modelos de armas antiguas, amuletos, peines de cuerno de buey, objetos de jade, amuletos del zodiaco, nudos chinos, etc., que tienen poca relación con la historia y cultura local, y que también se ven a menudo en otros lugares turísticos.La luna llena sobre la Pagoda Leifeng

Estos artículos artesanales suelen producirse industrialmente, con costos bajos, y cumplen con los requisitos de ser portátiles y económicos para los souvenirs turísticos, por lo que son comunes en pueblos antiguos y otras zonas turísticas.

Los recuerdos relacionados con las características locales son muy limitados, como los marcapáginas de los Diez Paisajes del Lago Oeste, los biombos pequeños de los Diez Paisajes del Lago Oeste, o la Pagoda Leifeng de madera. De hecho, estos productos también se pueden copiar fácilmente mediante una imitación simple, como hacer marcapáginas de la Montaña Huangshan o marcapáginas de Datong [12].

En cuanto a los pueblos antiguos de una misma región, las similitudes son aún mayores. En Zhejiang, casi todos los pueblos acuáticos tienen productos como telas estampadas en azul, vestimenta antigua, vino de arroz, y tamales, e incluso los platos en los restaurantes son similares [5].Las tintorerías, un elemento imprescindible en los pueblos acuáticos tradicionales.

Cuando Zhouzhuang convirtió el estofado de pezuña de cerdo en su especialidad, llamándolo “Pezuña de Wanshan”, el pueblo de Tongli tuvo su “Pezuña de Zhuangyuan” y el de Luzhi su “Pezuña de Fuli”. No es que las familias ricas del sur del río Yangtsé se empeñaran en comer pezuñas de cerdo, sino que estas eran lo más fácil de copiar.

Y cuando el desarrollo económico choca con la protección cultural, muchos pueblos antiguos priorizan no la cultura, sino el beneficio económico.

En 1998, el gobierno de Suzhou quiso construir una carretera turística que conectara los tres pueblos de Zhouzhuang, Tongli y Luzhi para impulsar la economía local, pero esto habría dañado el paisaje tradicional. Ante esto, Ruan Yisan escribió varias cartas a los líderes correspondientes pidiendo que cancelaran el proyecto, llegando incluso a amenazar: “Si abren la carretera, me echaré en ella y dejaré que un coche me pase por encima”. [2]

Al final, la carretera no se construyó. Sin embargo, bloquear un camino no pudo detener la abrumadora rueda del sobredesarrollo en los pueblos antiguos.

Quince años después, cuando la Ciudad Antigua de Fenghuang fue duramente criticada por sus tarifas de entrada y los residentes originales no dejaban de marcharse, Ye Wenzhi, entonces presidente de la empresa turística de Fenghuang, respondió: “Los medios están cubriendo el tema de las entradas de Fenghuang, esto es publicidad que costaría cientos de millones. Incluso la mala fama es fama [9]”.La noche de la ciudad antigua de Fenghuang. Ahora aquí ya no es como muchas personas imaginaban que sería.

En aquel entonces, la economía turística de Fenghuang crecía a un ritmo de más del doble. Los ingresos que el turismo traía a la zona preocupaban más que las tejas sobre las casas de pilotes o la ida y venida de los residentes de la ciudad antigua.[1] “Investigación sobre la Protección y el Desarrollo Turístico de los Pueblos Antiguos en Jiangsu”, editado por el grupo de investigación, Editorial de la Universidad de Sureste, 2014.05

[2] Ruan Yisan, Pan Junxiang. La controversia sobre la protección de Zhouzhuang provocada por una carretera — Tercera parte de “Historia Oral de Ruan Yisan” [J]. Siglo, 2019(02):17-20.

[3] Zhao Yong, Zhang Jie, & Qin Zhong. (2005). Avances en la investigación sobre pueblos históricos y culturales en China. Revista de Planificación Urbana, 2, 59-64. Página 59

[4] Estudio sobre el desarrollo de pequeños pueblos turísticos en China

[5] Wang Yuncai. (2006). Comparación de los modelos de desarrollo turístico de seis pueblos en Jiangnan y estrategias de uso sostenible. Revista de la Universidad Normal del Centro de China (Ciencias Naturales), 1, 104-109.

[6] Li Qian, Wu Xiaogen, & Tang Shu. (2006). Un estudio preliminar sobre el desarrollo turístico y el fenómeno de comercialización en pueblos antiguos. Revista de Turismo, 21(12), 52-57.

[7] Zhao Hongxi. (2002). Gobiernos locales, empresas y planificadores en el proceso de desarrollo del “turismo cultural” en China continental: el caso de Zhouzhuang, un pueblo antiguo en Jiangnan (Tesis doctoral, Departamento de Construcción y Planificación de la Universidad Nacional de Taiwán).

[8] ¿Qué tan lejos estamos de la civilización moderna?: Diagnóstico de la economía y la gestión de Xiangxi. Peng Xueming

[9] Peng Dan, Estudio sobre el mito del turismo: un análisis de caso del pueblo antiguo de Fenghuang en Xiangxi, Editorial de Educación Turística, 2016.04

[10] Lu Lin, Ling Shanjin, Jiao Huafu, & Yang Xingzhu. (2004). El proceso evolutivo de las aldeas antiguas en Huizhou y su mecanismo (Tesis doctoral)

[11] Lu Song, Lu Lin, Ling Shanjin, & Xu Ming. (2003). Estudio preliminar sobre el desarrollo turístico de aldeas antiguas en el sur de Anhui. Investigación sobre Territorio y Recursos Naturales, 4(7).

[12] Yang Congfeng. (2004). Estudio sobre la formación de las características culturales regionales en los recuerdos turísticos.

[13] Wang Yuncai, Shi Yishao, & Chen Tian. (2007). La tendencia de comercialización de los pueblos antiguos en Jiangnan y sus estrategias de desarrollo sostenible — el caso de tres pueblos en el norte de Zhejiang (Tesis doctoral).Lectura Recomendada

▼

（Haz clic en la imagen para ver el artículo completo）

El plan de paseos por la ciudad busca contratar ilustradores en línea a largo plazo, con honorarios generosos. Por favor, envíen su currículum y portafolio a **** citywander2018