中国で最も過小評価されている文化財の大省、青銅器は殷墟に劣らず、青花磁器は故宮より多い！

どの地域にも、SNSを賑わせる瞬間がある。ただ、江西だけは別だ。よく“アカリン省”と揶揄される江西は、第一印象として“印象がない”ことが多い。

しかし、江西各地の博物館の扉を開けば、その収蔵品にきっと驚かされるだろう。ここには、全国で最も多くの元青花を収蔵する博物館があり、三星堆や殷墟と並ぶ商代青銅器の三大発見の一つ、新干大洋洲商墓もある。そして、誰もが知る“超リッチ”な海昏侯の墓も……江西の存在感は非常に強い。ただ、その輝きを内に秘めているだけなのだ。この国際博物館デーに、江西の博物館がどれほど“アツい”のか、一緒に見ていこう。

「最適化された皇帝」、
“超リッチ”に加えて多才多芸

2000年以上前の前漢王朝は、中国史上まさに「黄金時代」と呼ぶにふさわしい。それは、政治、文化、民族など多方面で文明の基礎を築いたからだけでなく、前漢の黄金が本当に大量にあったからだ！

海昏侯墓から出土した金餅。
撮影/李若漁

江西南昌の漢代海昏侯国遺跡博物館は、前漢の「黄金の国」の一端を覗く絶好の場所だ。ここでは、海昏侯墓から出土した馬蹄金、麟趾金、金餅など、さまざまな黄金製品が計478点収蔵されており、総重量は115kgに上る。現在の純金装飾品の小売価格で計算すると、約1億6500万元（約33億円）に相当する。この目もくらむような驚くべき富の背後には、海昏侯・劉賀の悲劇的な人生がある。

これらの黄金は消費用の貨幣ではなく、純度の高い「酎金」、つまり漢代の諸侯王が朝廷に献上する祭祀用の貢金だった。武帝の孫である劉賀は、昌邑王として天子の位に推挙されたが、わずか27日で権臣・霍光により「淫乱」の名目で廃され、最終的には囚人同然の身で当時南方の未開の地とされた豫章郡（現在の江西）に流され、33歳で憂悶のうちに亡くなった。劉賀は廃された後、かつて皇帝に酎金を献上したが、宗廟での祭祀の権利を剥奪され、酎金も皇帝から返却された。これらの黄金は、彼が再び皇権の承認を得ようとした試みの証であり、結局は彼とともに暗く日の当たらない地下に埋められることとなった。

海昏侯墓からは大量の金器が出土し、
特に麟趾金や馬蹄金の純度は99％前後に達する。
撮影/柳葉氘、劉思雨

「最適化された皇帝」といっても、やはり皇族である。劉賀の余暇の生活は実に多彩で、それは海昏侯墓から出土した文物からもうかがえる。副葬品には商周時代の青銅器だけでなく、新石器時代の文物——斉家文化の玉琮もあった。これは元々祭祀に使われる重要な礼器だったが、本体が破損していたため、春秋戦国時代に「蜷体玉龍」に改造され、最終的に劉賀のコレクションとなった。

上：「昌邑籍田」銅鼎は、劉賀が元々父の昌邑王の位を継いだことを示す。
下：海昏侯墓から出土した、玉琮から改造された玉龍。
撮影/李若漁、柳葉氘

劉賀は読書も好み、副葬された五つの漆塗りの書箱には竹簡が詰められ、総数は約6000枚に及んだ。内容は多岐にわたり、六芸、諸子、詩賦、数術、方技など多くの分野を網羅している。竹木製品は素材が脆く修復が難しいため、今年になってようやく一般公開された。次に博物館を訪れる時は、黄金ばかりに目を奪われず、これらの地味な竹片こそ、文物としての価値が黄金をはるかに超える無価の宝であることを覚えておいてほしい。

劉賀が生きた時代は、儒学が大いに隆盛した時期であり、
彼は儒家の学者・王式に師事したこともあった。
上：海昏侯墓から出土した「斉論語」と『詩経』の竹簡。
下：「孔子徒人図漆衣鏡」は、現在確認できる最も古い孔子の肖像を描いたもの。
撮影/李若漁、鄭杰

海昏侯が生きた時代は、諸子百家が争った春秋戦国時代からまだ200年も経っていなかったため、当時の文献はその後の2000年にわたる多くの改変を受けていない。これらは歴史を探求する上で、より信頼性の高い一次資料を提供してくれる。例えば、現行版とは異なり、すでに失われた『斉論語』や、現存する最古の完全版『詩経』、さらには漆塗りの鏡枠に描かれた現存最古の孔子像などがある。この江西の富豪の侯爵は、まさに「金もあれば才もある」人物だった。

海昏侯・劉賀の私印。
撮影/亨於野、李文博

殷墟や三星堆に劣らない青銅の宝庫、
なぜ江西なのか？

海昏侯の時代から1000年以上遡ると、それは青銅の全盛期である。中原の殷墟は燦然と輝くが、歴代の商王は厄介な問題に直面していた。中原では銅が不足していたのだ。江西はまさに極めて豊富な銅鉱資源を有しており、瑞昌銅嶺鉱冶遺跡は、我が国でこれまでに発見された最古の大規模な銅鉱遺跡である。3500年前から青銅製錬の火によって商文明の「産業の心臓」を築き、殷商に絶え間なく「金属の養分」を供給していた。

1989年に発見された新干大洋洲商墓は、江西を「南方青銅王国」の座に押し上げた。この一つの墓だけでも、出土した青銅器の数は475点にも上り、殷墟に王妃として葬られた婦好墓（約440点）を上回り、江西省博物館の二つの専門展示室を埋め尽くすほどだった。

鹿耳四足青銅甗、現存最大の青銅甗。
「甗」は蒸し煮機能と礼器の属性を兼ね備えた調理器具。
撮影/徐超奇

大洋洲商墓は、殷墟婦好墓、三星堆祭祀坑と並んで商代青銅器の三大発見と称される。そして前者の文物のスタイルは、後二者の顕著な特徴を併せ持っているかのようだ。中原から伝わった鼎や甗などの青銅礼器がある一方で、南方の奇怪な想像力も表れている。双面神人青銅頭像は、三星堆の青銅面具のコピーのように見えるが、装着はできず、神霊崇拝のための偶像であり、当時の人々はこれが「神霊」と通じる媒介の機能を持つと考えていた可能性がある。

「気まずいが、決して失礼ではない微笑み」。
撮影/郝宇

出土した青銅文物に広く見られる虎の造形や文様は、墓の主が属する部族の由来に手がかりを与える。これは、甲骨文に記録された商王・武丁が征討したとされる方国「虎方」であり、商王朝とは敵でも味方でもある微妙な関係を保っていた可能性がある。これらの青銅器の中で、武器が圧倒的多数を占めており、虎方が武を重んじる部族であったことを示している。虎方の人々は特に青銅の大刀を好んだようであり、その中で最大の蝉紋大刀は全長67.9cmに達し、反り返った刀身の先端は殺伐とした気配に満ちている。そのため、映画『ナタ 魔童の大海を騒がす』に登場する東海龍王・敖光の武器、龍牙刀のデザイン原型として選ばれた。

上：伏鳥双尾青銅虎。
下：蝉紋青銅大刀。
撮影/鄭杰、柳葉氘

数多くの青銅の重器を副葬品としたことから、墓の主の身分は当然非凡である。六枚の青銅鉞は、墓の主の地位の尊さを示している。この権力の象徴である儀礼用の武器は、甲骨文における「王」の字形そのものであり、したがって墓の主は虎方の国王であったと考えられる。殷墟に埋葬された歴代の商王の陵墓はすべて周人によって組織的に破壊されたため、大洋洲商墓はおそらく、我々が見ることのできる最高位かつ最も完全な状態の商代墓葬であり、これは江西でしか見られない。

江西の博物館には、どれだけの中国の名品があるのか？

2万年前、江西万年仙人洞遺跡の先人たちは、最初の焼き物の火を灯した。それはまるで、江西が陶磁器の「エデンの園」となる運命にあることを予言しているかのようだ。

陶片の隙間から景徳鎮の龍珠閣を遠望する。
撮影/陳小凡

元の時代、東西文明が江西で融合した。ペルシャ産のコバルト釉薬と景徳鎮のカオリンが合わさり、青花磁器が誕生した。青花磁器の古典的な青と白の配色は、元の支配者の故郷の草原の青い空と白い雲を彷彿とさせ、高く評価された。磁器は何百年にもわたって世界中に販売された中国文化の名刺となり、景徳鎮を「磁都」の地位に押し上げた。

景徳鎮で生産された青花磁器の碗。
図/ビジュアルチャイナ

しかし、青花磁器の模様は複雑で、唐宋以来長く続いた青磁や白磁の単色磁器をすぐに取って代わり、審美の主流となることはなかった。さらに、原材料の希少性に制約されたため、現存する元青花の数は極めて少なく、全世界でも約300点しか確認されていない。国内で元青花の収蔵数が最も多い博物館は、故宮博物院でも国家博物館でもなく、江西の小さな県にある高安市博物館である。

1980年、高安の一つの窖蔵から、240点もの完全な磁器が一度に出土した。その中には19点の極めて精巧な元青花が含まれていた。これらの青花磁器は、元の瑞州路（現在の江西高安）の役所が祭祀に用いた道具である可能性が高く、元末の戦乱の中で慌てて埋められ、600年以上の時を越えた「タイムカプセル」となり、現代人の手に渡った。

高安市博物館所蔵の元青花雲龍紋獣耳環蓋罐。
撮影/鄭杰

青花磁器を発明した元の職人たちは、鮮やかな色彩への飽くなき追求に満足せず、青花磁器以外にも釉裏紅や霁藍釉など、より豊かな色合いの磁器の種類を創り出し、中国の陶磁器審美における革新を先導した。彼らはさらには、青花、釉裏紅、青白釉、紅釉の四種類の釉薬を一体化させた元青花釉裏紅瓷倉を、まるで技を誇示するかのように焼き上げた。異なる釉薬の焼成に必要な窯内環境はそれぞれ異なり、特に釉裏紅の発色に必要な窯温はわずか10℃の範囲内での変動しか許されなかった。これらの職人は、正確な温度測定機器がない中で、経験だけで四種類の釉薬を一気に

焼成、その技術の極みが見て取れる。この陶磁器は、初の海外展示禁止リストに選ばれた江西省の文物として唯一のものであり、国家公認の江西トップ級国宝と言える。

青花釉裏紅堆塑楼閣式穀倉の背後には墓誌銘があり、

墓主の凌氏が元代の後至元四年、すなわち西暦1338年に亡くなったと記されている。

撮影／柳葉氘

しかし、「宝探し」の気持ちで景徳鎮を訪れると、何となく心理的なギャップを感じるかもしれない。なぜなら、陶磁器の職人たちはすでに最高の製品を他所へ売り払い、自分たちの手元には、数千万もの陶片が積み上がった「陶磁器の山」だけが残されているからだ。明・清両代の御窯の厳格な管理制度により、完成品にわずかな欠陥があれば、民間に流出するのを防ぐため、その場で叩き割らなければならなかった。この、高官たちが軽んじる「ゴミの山」は、陶磁器研究者にとっては「宝の山」である。これらの陶片には、当時の原料、配合、焼成技術といった、陶磁器製造の「DNA」が込められており、陶磁器の技を研究する上で重要な標本となるのだ。

現在、景徳鎮で焼かれる陶磁器のほとんどは工業用電気窯を使用しているが、

それでも伝統的な薪窯を使い続ける人々もいる。

撮影／藍嶼

そのため、景徳鎮御窯博物館にはほぼ完全な美しい陶磁器はほとんどなく、ここは最高傑作を展示する美術館ではなく、陶磁器の発展史と製造工程のアーカイブとして、陶磁器がどのようにして中国の代名詞となったかを静かに語りかけてくれる。景徳鎮はかつての隆盛を取り戻してはいないが、それでも手仕事の技を愛する多くの「景漂」が集い、窯の火が絶えず、匠心と文化の継承が今も続いている。

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景徳鎮は中国陶磁器史において避けて通れない地名である。

撮影／柳葉氘、李芸爽、臧平、郝宇

二万年の間、仙人洞の初めての窯火から、大洋洲の青銅の烈火、そして海昏侯墓の中の長く灯る文化の炬火まで、江西省の文明の火は今日まで輝き続けている。ここは、騒がしいインターネット上で唯一の「阿卡林省」と言われるかもしれないが、しかし、ここにあるどの博物館にも、我々の文明が歩んできた足跡が刻まれている。存在感を必要としない場所もある、なぜならそれは確かに存在しているからだ。

南昌漢代海昏侯国遺跡博物館へ行けば、

あなたの密集恐怖症も癒されるだろう。

撮影／邱菲爾

文｜飞天逸面

編集｜伊森

画像編集｜=G

デザイン｜張琪

表紙画像｜柳葉氘

トップ画像｜鄭杰