国内外の事例が語る歴史地区の活力再生方法

はじめに： 現在、歴史的街並みの文化資源を扱うにあたっては、単なる遺産保護だけでなく、現代におけるそれらの認知度や発展の余地にも注目が集まっている。本稿では、文化資源の動態的保護に基づき、歴史的街並みの文化的活力を再生する三つの方法、すなわち歴史的街並みの産業更新と文化特色の融合、多様な主体が参加する文化活動の展開、そして空間環境における文化シンボルの活用を提案し、対応する事例分析を加えることで、歴史的街並みの文化的活力の再生に向けた参考を提供する。

一、はじめに

現代において、文化はますます経済社会発展の先導的力としてその重要性を増しており、新経済時代における都市競争力の重要な資源は、工業経済時代の伝統的な有形資源から、文化、人材、知識イノベーションといった「ソフトパワー」へと移行している。したがって、都市間競争の重要な側面は文化競争であると言える。世界的に見て、斬新な思考や独自の文化を持つ都市は、このような模倣が難しい戦略的資源を持つがゆえに競争上の優位性を占めている。

歴史的街並みは、都市の中でも文化財や歴史的建造物が比較的豊富で、一定の歴史時期の伝統的な様相や民族的な地方色を比較的忠実に反映している地域であり、都市文化の集積地であり凝縮された場所でもある。それらは都市独自の「地方的特性」を示し、都市の競争力を高めることができる。しかし、歴史的街並みは一般的に、物的に老朽化し機能が衰退した地域でもあり、西洋の強い文化の衝撃と大規模な現代都市建設の二重の圧力の下で、文化の担い手の消滅、文化継承の困難、文化認知度の低下など、地域文化の活力喪失、衰退、さらには消滅といった問題に直面している。

文化が新しい時代に放つ巨大な総合的価値により、歴史的街並みにおける文化資源もますます重視されるようになった。現代において、旧市街地の文化資源を扱い、保護し、合理的に利用するにあたっては、従来の思考の枠組みを打ち破り、単に遺産保護だけを考慮するのではなく、現代におけるそれらの認知度や発展の余地により注目している。また、静的な保存だけに着眼するのではなく、文化資源の活用と再創造により注目している。さらに、文化資源を単に受動的に保護を受ける役割とみなすのではなく、文化が創造産業やレジャー観光などの第三次産業部門を牽引し、新しい時代に新たな活力を吹き返すことができると考えている。

二、歴史的街並みの文化的活力再生の三つの方法とその事例研究

1. 方法一：文化特色と産業更新の融合

1970年代、西側諸国は工業化の終盤を迎え、その都市は生産から消費へと転換し、地方の発展の可能性も文化と芸術へと向かった。これ以降、文化産業は徐々に世界経済の新たな成長点となった。過去20年間で、文化資本は先進国のいくつかの旧市街地衰退地域が、脱工業化新経済環境の中でポジショニングを調整し、徐々に再生するのに役立ってきた。文化を通じて創造産業やレジャー観光などの第三次産業部門を活性化させることは、歴史的街並みの更新において広く採用される中核的戦略となっている。

地域の歴史文化資源を十分に研究した上で、既に一定の集積優位性を形成している文化関連産業のタイプを引き継ぎ、文化観光産業、文化創造産業、文化レジャー産業から誘導し、独自の地域文化の雰囲気と資源の賦存を持つ文化機能サービスエリアを創出し、地域文化の活力再生を促進することができる。

事例：成都・寛窄巷子

成都は中国初の24の歴史文化名城の一つであり、西南地区の政治、文化、経済、観光の中心都市である。寛窄巷子歴史文化保護区は泡桐樹街、金河路、長順上街、下同仁路を境界とし、主に寛巷子、窄巷子、井巷子の3つの伝統的な街路を重点としている。2003年、成都市寛窄巷子歴史文化エリアの主要改造工事が確定し、このエリアは古い成都の本物の建築を保護することを前提に、観光、レジャーを主とし、明確な地域特性と濃厚な巴蜀文化の雰囲気を持つ複合型文化商業街として形成され、最終的には「古き成都のネガ、新しき都市のリビング」という内包を持つ「天府少城」として作り上げられた。

三つの路地にはそれぞれテーマがあり、窄巷子は古き成都の「スローライフ」、井巷子は成都人の「新しい生活」、寛巷子は古き成都の「閑暇の生活」である。それぞれの路地の商業業態は重点が異なるが、いずれも地域の生活文化と結びついており、様々な年齢の観光客や消費者に受け入れられると同時に、地域の文化をよく発揚し継承しており、濃厚な生活感と活力に満ちている。

成都・寛窄巷子の更新においては、文化資源、文化の担い手、産業発展が相互に補完し促進し合っている。すなわち、文態（文化的な脈絡と精神）、形態（文物の景観）、業態（消費業態）の「三態合一」である。文態は文化遺産の文脈精神を指し、形態は文化遺産の建築や器物などの実物による景観の具現化を指し、業態は現代の消費ニーズに基づいて創造的に配置・開拓される消費業態を指す。文態と形態に文化遺産の精神的魂と全体景観を宿らせ、業態に成都の伝統的なレジャー文化を基盤としつつ、現代生活の消費内容を組み込むのである。

事例：アイルランド・ダブリン テンプルバー地区

アイルランド・ダブリンのテンプルバー地区はダブリンの中心市街地に位置し、周辺には多くの歴史文化的遺跡が集積しており、地区内部には18世紀半ばまで遡る多くの古い建物が保存されている。この地区は中世の街並みを保存している。すなわち、石畳の狭い通りと、その両側に建つ様々な様式の建物である。この地区では古いものと新しいものが調和して共存し、文化機関、アート工房、博物館、映画館、ホテル、パブ、レストラン、住宅が調和的に配置されており、住民も観光客も必要なものを満たし、のんびりと時間を過ごすことができる。

ダブリン・テンプルバー地区の改造成功で参考にすべきは、文化への敬意と地域特性への重視である。テンプルバー地区が特別であるのは、完全な観光地区ではなく、むしろ文化地区であるからでもあり、その観光の可能性は主に強い芸術性と創作性に由来し、多くの小規模な文化活動がこの地区の地方的特色を形成している。

ダブリン・テンプルバー地区は繁栄、衰退、再生の過程を経験した。地区の再生過程は、まず古い建物にレコード店、アート工房、中古品店、リハーサル室、コーヒー店、レストランなどの小規模な商業形態が現れ、ますます多くの芸術家、音楽家、商人を引き寄せ、地区は次第に濃厚なボヘミアン風情を示すようになり、古い街並みの価値がようやく政府に認識された。ダブリン・テンプルバー地区の再生過程は、地域の風情ある文化芸術産業が活力に富み、ある業態の形成と発展がしばしば関連業態の出現と発展を促し、最終的に一定の産業構造を形成すると同時に、地域文化をさらに強化し活性化させることを示している。

2. 方法二：文化活動及び文化イベントにおける多様な主体の参加

中国におけるこれまでの歴史的街並みの更新では、政府が実施主体となることが多かった。しかし、住民の自発的な参加がないため、「街並みは美しいが人影はまばら」という結果も珍しくなかった。住民の文化的アイデンティティの強化は地域の文化自信を確立し、地方的特色ある文化の活力が長期的に維持されることにつながるため、一般市民の参加は地域文化の活力再生にとって特に重要である。

同時に、文化建設においては、計画部門と文化部門の効果的な協力を確立する必要があり、また、芸術組織や芸術団体のような第三セクターの非営利組織の積極的な参加があって初めて、文化の繁栄と多様性を達成できる。多様な主体が協力する仕組みがあって初めて、文化資源を最大限に活用することができる。したがって、地域コミュニティの住民を含む多様な主体の参加は、地域文化の活力再生の重要な方法である。

事例：台北・保安宮歴史地区

保安宮は通称大龍峒大道公廟と呼ばれ、台北市大同区哈密街に位置し、道教の保生大帝を主祭神とし、大龍峒地域の信仰の中心である。保安宮地区は台北市の初期発展の主要拠点の一つであり、深い歴史文化資源を持つ地域でもある。有形文化資源に加えて、保安宮及び孔子廟の祭典、民俗信仰、地域の歴史的事件などの無形文化資産を含み、特に保安宮の年間祭典である保生文化祭が最も特徴的である。

保安宮地区の再生におけるコミュニティ参加は、4つのアクターとそのネットワークを結びつけ、保生文化祭においてそれぞれ異なる役割を果たしている。1）祭典の巡行活動への参加：まず保安宮が管轄する民俗芸術ネットワークであり、伝統的な文芸・祭祀団体、地域の民俗楽団、関連する地域の廟、ボランティアの文芸組織・信仰組織を含む。2）家姓戯（各家が提供する伝統芸能）への参加：保安宮が台湾の専門的・地域のアマチュア伝統演劇団体及び地域の学校の文芸クラブを招待する。3）都市マーケティング活動への参加：台北市政府が内部行政機関（市発展局、文化局、民政局、大同区役所など）を動員して祭典の計画に共同で参加させ、政府が平面・電子メディア向けの広告を作成する。4）地域コミュニティの専門家とボランティア組織の参加：地域住民に自己表現の機会を提供し、参加範囲は伝統文芸活動（南管楽団や歌仔戯など）及びコミュニティ文化教育サービス（保安宮史跡解説、健康教育講座、図書館設置）を含む。地域住民はボランティア組織の主要な供給源である。

現地政府と地域コミュニティ団体との協力関係が、保安宮の再生プロジェクトを主導した。現地政府は従来の階層的管理方式を改め、協働ガバナンスの管理体制を採用し、三つの関係、すなわち「寺院―コミュニティ―政府」を調整した。これら三者は文化動員と環境改善の両方において極めて重要な役割を果たしている（図1参照）。地方政府は他の二者と連携し、新たな「協働ガバナンス」によって事業を進めた。

「コミュニティベースの文化計画」であり、メディアや観光産業などの公共資源を動員し、保安宮のイメージや文化祭の影響力を共に高めていく。

保安宮の遺産保護戦略は、2003年にユネスコアジア太平洋地域保存賞を受賞した。ユネスコは、保安宮の再生成功の要因は、住民参加を取り入れることで無形文化遺産の価値を活かした点にあると指摘している。

図1 台北保安宮文化祭の公衆参加ネットワーク

3. ルート三：空間環境における文化シンボルの活用

歴史的地区の空間環境は地域文化の背景であり、現代的な改修や建設は歴史的地区の規模、街路の空間構造、色彩などを無視してはならない。

文化シンボルは文化特性を凝縮し表現するものであり、歴史的地区の文化的イメージを強化できる。歴史的地区の景観環境の改良・向上においては、古典的な建築言語、哲学、美学、精神などの諸要素を参考にし、文化性と時代性を兼ね備えた文化シンボルを設計することができる。建築物、ストリートファニチャー、広告表示などの構造物に適宜文化シンボルを取り入れる。道路脇の花壇、ベンチ、ゴミ箱などのストリートファニチャーは特別に設計し、歴史的風貌に適合させるとともに、部分的に空間を拡大し、文化的な景観小品を設置する。

事例：北京東直門内大街（簋街）

東直門内大街（以下「東内大街」）、別名「簋街」は、北京市の重要な特色ある商業街であり、元大都時代に形成され、明・清時代には廟会や市が盛況で商業が栄えた。環境改良前、「簋街」は京城第一の夜市としての名声を保っていたが、環境衛生、景観風貌、空間秩序、公共安全などの面で困難を脱する必要があり、事業者の環境意識の欠如が街の発展に多くの矛盾をもたらしていた。

環境景観の向上では、「簋街の現代商業要素の抽出と統合」、「簋街の歴史文化資源の抽出と統合」、「簋街の現代商業要素と歴史文化資源の併置と統合」などの個別テーマの調査・検討が行われ、建築風貌、街路環境、広告表示などの面で計画・設計が実施された。

彫刻については、主に「簋」に関する彫刻物を採用し、街の歴史感を強化。照明については、古典的な灯りや芝生灯の活用を強化し、彫刻の歴史感や緑地景観の設計に調和させ、街の歴史文化の雰囲気を高めた。特に広告や表示の設置・設計では、歴史文化の内包を掘り下げた上で、まず簋街のロゴデザイン、すなわち「簋街」全体のイメージの凝縮と表現を行った。次にランドマークデザインでは、「爵」に代えて「簋」を用い、東直門立交橋西側にあった銅製の爵の標識を銅製の伯簋に置き換え、都市における「簋街」の存在感、方向性、イメージ特性を強化・強調した。さらに案内標識のデザインでは、「簋街」の商業要素と空間特性を融合させ、生き生きとした空間マップを形成し、人の流れを誘導するとともに景観を豊かにした。

三、結び

都市は単に建築物からなる物質的空間であるだけでなく、都市住民の精神と文化の担い手でもある。我が国の都市の多くは長い歴史を有し、特に都市内の歴史的地区は、その文化遺産と文化環境が極めて貴重な都市資源であり、高い総合的価値を持つ。一つの歴史的地区や都市がその地域文化特性を失えば、本来の魅力と価値を失うことになる。

過去30年近く、グローバル化の進展と西洋文化の浸透に伴い、文化同化現象が世界中に広がり、各国の地域文化に大きな衝撃を与えている。同時に、時代の発展は不可逆的であり、人々の生産・生活様式は絶えず変化している。歴史的地区とその文化が過去に属するだけでなく、現代にも属する現実を直視し、都市機能の調整や都市発展に影響を与えない範囲で、可能な限り伝統文化を残し、両者が調和して共存できる良い接点を見つけるべきである。

現代において、都市文化は単なる特定の場所の風貌や生活様式ではなく、都市競争力の核心的な構成要素となっている。時代がもたらすこの文化の生産力への転換は、歴史的地区の文化の活性化と再生に新たな視点と機会を提供している。

本稿は、文化資源の動的保護に基づき、文化活力の再生に関する三つのルートを提案する。一つは、地域の文化特性に関連する文化創意産業、文化レジャー産業、文化観光業の発展。二つ目は、公衆参加を推進し、多元的な主体が文化活動や文化行事に積極的に参加するよう促し、文化活力の再生をコミュニティに深く根付かせること。三つ目は、地域の特性を代表する文化シンボルを建築や環境に活用し、物質的空間において地域の文化的イメージを強化し、歴史的地区の文化的雰囲気を醸成することである。

歴史的地区の文化活力の再生は、伝統文化を継承し、都市の文化的魅力を構築するための必須の道である。本稿で提案する三つのルートにより、歴史的地区の文化特性が保存され、活性化され、新たに生まれ変わることを期待する。これは一方で経済発展と民生のニーズに応え、他方で人々の文化的感覚に配慮し、歴史的文脈を継承し、都市の文化特性を顕示し、都市化の過程において文化的優位性を発揮するものである。